Нрав, быт и традиции турок

Сегодня расскажем о традиционной народной медицине в Турции и ее влиянии на общество.

Следует в первую очередь упомянуть о великих турецких деятелях медицины. Их имена можно встретить во многих произведениях по медицине, которых в Средневековье и последующие века признавали основополагающими. Главным из них является Ибн Сина, известный на Западе как Авиценна. Ибн Сина был в то же самое время великим философом. Круг его занятий был весьма широким, и медицина представляла собой одну из важнейших отраслей знания, в которой этот выдающийся турецкий ученый специализировался.

Ибн Сина – хеким. Так называют народных лекарей турки и многие другие восточные народы. Слово хеким в прошлом служило синонимом слов «мудрец» и «мыслитель». Хекимы знали не только анатомию и химию, но и имели цельное представление о жизни вообще. Они всесторонне изучали болезни. Даже в наше время докторов принято назвать хекимами.

Современная медицина, очевидно, постигла, что ни одними лекарствами можно лечить болезни. Доказательством тому может служить распространенность альтернативных методов лечения в наши дни. Следы традиционной медицины носит голистическая (целостная) медицина.

Ибн Сина является одним из основателей академической медицины. Но он в то же самое время внес большой вклад в развитие народной медицины. Другим величайшим народным врачом был Локман Хеким. Некоторые признавали в Локман Хекиме пророка, другие – духовного лица. Он прожил свою жизнь в поисках «растения бессмертия». В современной Турции многие магазины, торгующие целебными травами, носят имя Локмана Хекима.

На самом деле в Турции все в большей или меньшей степени питают интерес к целебным травам и альтернативной медицине.

Практическое применение народной медицины можно встретить почти во всех странах мира. Народные лекари были единственными людьми, которые могли помочь больным до возникновения современной медицины. Их методы передавались из поколения в поколение, благодаря чему и сохранились до наших дней.

В Анатолии знахарство довольно распространенное явление. Оно наряду с современными методами лечения заболеваний социально значимо. В Анатолии, обладающей одной из богатейших флор мира, растут травы и цветы, способные помочь от многих недугов. Анатолийская земля, действительно, считается раем биологического и растительного разнообразия.

У турок корни традиционного врачевания уходят в эпоху язычества. Шаманы, считавшиеся мудрецами, лечили людей, проводя мистические ритуалы. В период переселения турок в Анатолию местные народы научили турок многим другим способам применения трав при лечении. Таким образом, на богатой эндемическими растениями земле Анатолии были заложены основы сильной народной медицины. После принятия турками мусульманства исламская медицина положила свой отпечаток на народную медицину.

Это прочная медицинская традиция очень рано создала и свои институты. Уже в Сельджукской империи и, тем более, в Османской были основаны самые передовые больницы эпохи. Классические больницы в османское время называли «шифахане» (оздоровительный центр). Кроме того, для душевнобольных впервые в мире были созданы психиатрические лечебницы, называвшиеся «бимархане».

Здесь больных лечили музыкой. Как известно, музыка обладает силой терапии и благоприятно действует при лечении длительных заболеваний. В те времена, бесспорно, традиционная и профессиональная медицины отделились не до конца. У них имелись общие методы лечения, и их синтез давал успешные результаты. Например, известный лекарь Алтунизаде, живший в 15-м веке, достиг больших высот как в лечении травами, так и в хирургии.

В современной Турции народное врачевание какое-то время оставалось на заднем плане. Однако тысячелетняя традиция вновь обрела популярность за последние 20 лет. Параллельно с тем, что в научных кругах мира стали подвергать критике радикально позитивистские подходы, традиционная медицина вновь пошла по восходящей линии.

В настоящее время в Турции можно пронаблюдать слияние двух направлений медицины, так как у народа не пропал интерес к целебным свойствам растений и продолжает жить вера в природу. Актуальным стало также лечение при помощи музыки. Студенты мединститутов взахлеб читают книги о народной медицине и поддерживают связь с ее представителями. Их вдохновляют такие философы-врачи как Ибн Сина и Алтунизаде.

Для турок мятный чай с лимоном имеет большое значение при лечении простуды. Возможно, вы не поверите, но есть даже песни, посвященные этому чаю. Помимо того, раны намазывают яичным белком, и существует вера в пользу при лечении кашля липового чая с медом. Все более или менее интересуются этими способами лечения, пытаются узнать что-нибудь новое от старших или вычитать из книг.

Народное врачевание в Анатолии ведется как домашнее лечение. Некоторые из этих методов имеют психологическое воздействие. Такую функцию выполняют фимиам и амулет с магической или религиозной запиской внутри. Все это, разумеется, не может вылечить человека, но придают ему бодрость. Подобный метод использует ведь и современная медицина при помощи вещества плацебо, лечебный эффект которого связан с верой самого пациента в действенность препарата.

Одним из имен Аллаха является шафи, что означает «тот, кто дает здоровье». В турецком языке существует выражение «выпит, чтобы получить шифа», т.е. для восстановления или укрепления здоровья. Пациенты, таким образом, строят какую-то связь между здоровьем и богом, обретя тем самым душевное спокойствие. В умах многих турок медицина представляет собой целостную систему, составляющими которой являются современные методы и народные средства, а также вера в силу природы и в бога.

Добавил: edmin Дата: Мар 28 2012. Рубрика: Традиции и культура. Вы можете перейти к обсуждениям записи RSS 2.0. Вы можете сделать trackback вашей записи